君子和而不同，小人同而不和.

伏羲堂

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

和者，无乖戾之心。

同者，有互比之意。

尹氏曰：“君子尚义，故有不同。小人尚利，安得而和？”

（和、同的根源，在于义利之间，更在于利的分配）

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

好、恶，并去声。一乡之人，宜有公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行。恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。

（大家都说好，未必真的好；大家都说坏，未必真的坏。好人喜欢，坏人厌恶，才是真正的君子）

子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

易，去声。说，音悦。器之，谓随其材器而使之也。君子之心公而恕，小人之心私而刻。天理人欲之间，每相反而已矣。