伏羲堂
法术指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。法术是准宗教现象之一。起源于早期原始社会。古代传说中,指人们经过特定的方法及咒语借用自然力量来期祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。唐代以后阴阳学从中国消失,后人将方术之士所采用的画符诅咒、念咒奴役鬼神的阴恶等手段也称作法术。法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分四大类,这是道家正法,江湖旁门,外来教之术以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能在各种宗教及神灵观念产生后,法术仍继续存在,如一般江湖术士用符箓驱鬼疗病之手法即属之。因此,法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。法术指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。法术是准宗教现象之一。起源于早期原始社会。古代传说中,指人们经过特定的方法及咒语借用自然力量来期祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。唐代以后阴阳学从中国消失,后人将方术之士所采用的画符诅咒、念咒奴役鬼神的阴恶等手段也称作法术。法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分四大类,这是道家正法,江湖旁门,外来教之术以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能在各种宗教及神灵观念产生后,法术仍继续存在,如一般江湖术士用符箓驱鬼疗病之手法即属之。因此,法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。
法术指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。法术是准宗教现象之一。起源于早期原始社会。古代传说中,指人们经过特定的方法及咒语借用自然力量来期祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。唐代以后阴阳学从中国消失,后人将方术之士所采用的画符诅咒、念咒奴役鬼神的阴恶等手段也称作法术。法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分四大类,这是道家正法,江湖旁门,外来教之术以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能在各种宗教及神灵观念产生后,法术仍继续存在,如一般江湖术士用符箓驱鬼疗病之手法即属之。因此,法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。法术指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。法术是准宗教现象之一。起源于早期原始社会。古代传说中,指人们经过特定的方法及咒语借用自然力量来期祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。唐代以后阴阳学从中国消失,后人将方术之士所采用的画符诅咒、念咒奴役鬼神的阴恶等手段也称作法术。法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分四大类,这是道家正法,江湖旁门,外来教之术以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能在各种宗教及神灵观念产生后,法术仍继续存在,如一般江湖术士用符箓驱鬼疗病之手法即属之。因此,法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。